Platón 4. Metafísica

Cuando Platón afirma que las ideas son causa de los particulares, está asumiendo que:
1. lo particular siempre procede de lo general
2. lo material siempre procede de lo inteligible
3. las ideas provienen de la abstracción que realiza la mente
Las ideas tienen que ser previas a la existencia de los individuos porque:
1. la materia procede del pensamiento
2. para que exista un individuo tiene que existir la especie
3. las ideas son eternas, y la materia no
Que la idea no pueda ser causa eficiente del particular implica que:
1. la idea existe antes que la materia
2. que la materia no puede ser eterna
3. que la idea no puede ser el origen de la materia
Una causa ejemplar es:
1. aquella que produce un tipo de seres
2. aquella que sirve de modelo perfecto a un tipo de seres
3. una explicación mecanicista del movimiento
Una causa final es aquella que:
1. mueve por contacto
2. mueve por atracción
3. mueve al azar
El concepto de “participación” implica que:
1. el mundo sensible sería en parte inmutable, como el inteligible
2. el mundo sensible y el inteligible están completamente separados
3. el mundo inteligible no sería inmutable
El problema que plantea el concepto de imitación se debe a que:
1. no se pude emplear la misma relación para postular las ideas y explicar sus relaciones con los particulares
2. la relación de semejanza no es compatible con la definición de idea como causa ejemplar
3. la imitación no es compatible con la separabilidad de las ideas
Las ideas de especies constituyen la parte inferior de la jerarquía porque:
1. convienen sólo a un tipo de seres, y son por tanto las menos generales
2. no son únicas ni inmutables
3. se obtienen por inducción
Las ideas matemáticas son intermedias entre el conocimiento sensible y el inteligible porque:
1. el número es la estructura de lo real
2. el número es una cantidad abstracta sin relación con la materia
3. las matemáticas son abstractas y por tanto inteligibles, pero al tiempo emplean figuras dibujadas, que son sensibles
Las ideas éticas son superiores a las ideas matemáticas porque:
1. son un principio no obtenido por inducción
2. son el principio incondicionado
3. constituyen un criterio que es evidentemente independiente de su aplicación práctica

Platón 4. Metafísica

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