Aristóteles. Metafísica 3

La potencia se relaciona con la causa formal porque:
1. la potencia está determinada por la forma hacia la que se tiende
2. la forma actual de un ser determina que puede ser en potencia y que no
3. la causa formal es la que permite el cambio, puesto que una forma puede transformarse en otra
La potencia se relaciona con la causa material porque:
1. Sólo los seres materiales tienen potencia y pueden cambiar
2. la materia determina que cambios potenciales pueden darse
3. la materia es el estado final al que tiende la potencia
La potencia se relaciona con la causa final porque:
1. la potencia es el estado hacia el que tiende un ser
2. la causa final determina cual de las diferentes potencias de un ser se va a actualizar
3. la causa final es la que dota de potencia para cambiar a un ser
Cuando se produce un cambio:
1. una forma en acto se transforma en otra forma distinta
2. un ser material adquiere de manera actual una forma que tenía sólo potencialmente
3. la potencia se transforma en acto
¿Cuál de estas afirmaciones coincide con la teoría sobre el acto-potencia de Aristóteles?
1. todos los seres particulares tienen la potencia de transformarse en cualquier otra cosa
2. un ser tiene unas potencias y no tiene otras, determinado por la materia de la que está formado
3. cada vez que se actualiza una potencia, las potencias anteriores desaparecen y se abren nuevas potencias que dependen de la nueva forma actual adquirida
La definición de la substancia como aquello que no inhiere en otro significa que no necesita de otro para existir, ¿en qué sentido?
1. no procede de otro
2. no se predica de otro
3. es eterna
La definición de substancia como aquello que permanece a través del cambio implica que:
1. la noción de substancia es relativa al tipo de cambio de que estemos hablando
2. sólo aquello que no puede cambiar es substancia
3. la materia prima, que permanece en todos los cambios, es el tipo más pleno de substancia
Según Aristóteles, los entes particulares son substancia. Eso implica que:
1. no cambian
2. no necesitan de una causa para llegar a la existencia
3. existen de manera separada
Según Aristóteles la materia es substancia, pero menos que el individuo porque:
1. la materia procede de otra cosa
2. la materia es permanente en cuanto que nunca deja de existir, pero no es algo determinado ya que es potencia pura
3. la materia se predica de los seres materiales
Según Aristóteles, la forma es substancia por excelencia porque:
1. existe separadamente de los entes particulares
2. no cambia, puesto que una forma no puede transformarse en otra
3. sigue existiendo en el particular, sea cual sea el cambio que se produce en este

Aristóteles. Metafísica 3

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