Aristóteles. Metafísica 2

La causa final puede ser inmaterial porque:
1. se identifica siempre con un ente inmaterial, perfecto y separado
2. es el desarrollo de la causa formal, que es inmaterial
3. no guarda relación alguna con la materia ni mueve a esta
La relación entre causa formal y causa final es:
1. la causa formal determina la causa final de un individuo
2. la causa formal es el estado hacia el que tiende la causa final
3. la causa formal es el pleno desarrollo de la causa final
Al definir la metafísica como estudio del “ser”, Aristóteles está planteando:
1. que el “ser” es un tipo de ente del que proceden todos los demás
2. que el “ser “ es la única y verdadera realidad
3. que el “ser” es un concepto que debe ser comprendido lingüísticamente para poder comprender el resto de conceptos
Trascendental significa:
1. lo mismo que trascendente, o sea, que existe separado
2. una característica que tienen de forma inmanente algunos seres
3. una característica inmanente que tiene todo ser por el hecho de existir
Según Aristóteles, el “ser” no es un género, sino que es transgenérico. Esa característica coincide con:
1. las ideas platónicas
2. el Ser de Parménides
3. la idea de Bien
El concepto de "analogía del ser" de Aristóteles implica que:
1. existen diferentes tipos de realidad del mismo nivel jerárquico
2. toda la realidad puede ser reducida a una manera de existir fundamental
3. existen diferentes niveles de realidad jerarquizados
El "ser como accidente" es:
1. lo que se predica de un sujeto
2. el género al que pertenece un individuo
3. una cualidad no esencial del sujeto
El término “inherir” significa:
1. que su existencia procede de otra cosa
2. que no se puede separar de otra cosa
3. que se encuentra accidentalmente unido a otra cosa
El ser como “substancia” es el que en un enunciado puede ejercer el papel de:
1. sujeto
2. predicado
3. cópula
Aristóteles dice que el "ser" como verdad es puramente mental. Esto quiere decir que:
1. solo existe en la mente que piensa
2. no guarda relación alguna con la realidad
3. se encuentra en la realidad lo mismo que las otras formas de ser

Aristóteles. Metafísica 2

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