Descartes. Metafísica 3. Moral

El mecanicismo implica una consecuencia que Descartes quiere evitar, y es:
1. la inexistencia de tendencias finales en la materia
2. la inexistencia del alma
3. que toda la materia se comporta igual
La nueva metafísica de Descartes se basa en:
1. el sujeto
2. el ser
3. el objeto
El dualismo de Descartes es:
1. semejante al de Aquino
2. semejante al de Platón
3. más radical que el de Platón
Descartes intenta resolver el problema mente-cuerpo diciendo que:
1. Dios interviene para que ambas substancias se coordinen
2. La substancia pensante estructura a la extensa
3. Ambas substancias interactúan en la glándula pineal
La explicación que da Descartes de la relación entre mente y cuerpo cae en el "problema del homúnculo" porque:
1. traslada el problema al interior de la glándula pineal
2. incurre en una contradicción
3. es un círculo vicioso
Gassendi criticó a Descartes porque:
1. Su criterio de certeza, las ideas claras y distintas, es una petición de principio
2. No es cierto que la duda sea un acto de pensamiento
3. No es cierto que seamos inmediatamente conscientes de nuestra propia existencia
Gassendi rechaza el argumento de Descartes sobre la independencia de la res cogitans respecto a la res extensa sobre la base de que:
1. no puedo dudar del hecho del estar viendo
2. puedo dudar del hecho de estar pensando
3. no acepta los argumentos performativos
Gassendi dice que al fundamentar las ideas claras y distintas en la bondad de Dios, Descartes está cometiendo:
1. un olvido de alternativas
2. una falacia de supuestos erróneos
3. un circulo vicioso
La moral provisional de Descartes mantiene que:
1. Hay que abstenerse de actuar mientras no se tengan principios morales racionalmente demostrados
2. Hay que rechazar la moral convencional del país en que se vive
3. Hay que cambiar los propios pensamientos antes que el mundo externo
La moral provisional de Descartes es semejante a la moral de los:
1. Epicúreos
2. Estoicos
3. Libertinos

Descartes. Metafísica 3. Moral

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