Descartes. Metafísica 2

Descartes define la substancia como:
1. lo que no inhiere en otro
2. lo que no necesita de otro para existir
3. lo que permanece a través del cambio
En relación al concepto de substancia, Descartes:
1. emplea la misma definición que Aristóteles
2. rechaza las definiciones que de la misma dieron los escolásticos
3. emplea una definición idéntica a la que da Aquino.
La relación entre la substancia infinita y las dos substancias finitas de Descartes es:
1. deductiva
2. inductiva
3. por analogía
La definición de Dios como substancia infinita, que no ha sido creada por otro, implica:
1. que es un ser necesario, y que es causa eficiente
2. que es un ser contingente
3. que es eterno, pero no causa eficiente
Al definir pensamiento y materia como substancias finitas, Descartes implica que:
1. ambos son eternos
2. son realidades independientes la una de la otra
3. no necesitan de nada para existir
Los atributos de la substancia son, según Descartes:
1. la propiedad esencial de cada substancia
2. los accidentes de las substancias
3. los entes particulares
La "res cogitans" se corresponde con:
1. el sujeto
2. el Mundo
3. el objeto
Los modos de la substancia son, según Descartes:
1. las cualidades primarias que tienen las substancias
2. las formas generales en que pueden darse los atributos de las substancias
3. cada una de las modificaciones concretas de la substancia
La res extensa de Descartes implica que:
1. la realidad física consiste sólo en materia y una cantidad fija de movimiento
2. el movimiento se explica gracias a las fuerzas activas que actúan en la materia
3. en el mundo físico existe causalidad libre
Los modos principales de la res cogitans, "entendimiento" y "voluntad" se corresponden respectivamente con:
1. la filosofía teórica y la filosofía práctica
2. la filosofía práctica y la filosofía teórica
3. la filosofía primera y la filosofía segunda

Descartes. Metafísica 2

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